“你怎能知道这个故事不是杜撰的吗？哪本历史书记载呢？”
墨菊说：“看来你不相信这个故事，但是，这么神奇莫测的宇宙，摆在你的面前，你难道还是认为是大爆炸吗？”
“虽然我不确定是否是大爆炸，但是，我相信随着科学不断进步，会有答案。”百合做出理科生那种很有明辨判断思维的样子。毕竟墨菊是学艺术的，百合认为自己作为理科生，理性思维远远超越于艺术生，于是，这优越感给她带来了骄傲自大。我们也难道不常常在人面前不炫耀自己的长处，好凌驾于别人之上，通过被人高看而被人尊重过吗？
墨菊又说：“很多诺贝尔奖获得者都是相信神的存在，里程写的《游子吟》从很多方面阐述了神的存在和圣经的真实性。”
“你难道不觉得，他们也都被洗脑了吗？”
“可是他们是高智商的，有自己的判断。”
“可是，小神童XXX，不是后来出家了吗？”
“我们先不谈论神的存在，可否听我把福音讲完？”
“好吧“百合不耐烦地呼了一口气。墨菊感受到她不情愿，但是作为很有身份的人，必须故意做出那种“山不染尘，川不辞盈”风范。虽然，百合不情愿，但是，她没有直接拒绝，墨菊就感到十分感恩。
但是，亚当和夏娃犯罪了，受到了神的审判。就是死，死有两重含义，一种是肉体死，就是人可以长生不老，然后因为罪寿命有限。一种是灵魂的死，人的灵魂可以感知到神，神看不见摸不到，不能通过感官感知，只能通过灵魂感知并且与神交流，人的灵死了，人不但不能与神交流，且无法感知到神。人和神之间中间隔绝，就是罪，世界上所有的人都是有罪的，罪的代价就是死，所以，古往今来，所有的人都是进入地狱的。神是我们的创造者，是十分爱我们的，不想让我们死，但是，神的属性是全然公义圣洁的的，不能把有罪当作无罪。如同公正法官，不能因为罪犯是自己亲人就随随便便饶恕罪犯，为了解决，神既想饶恕赦免人又不能饶恕人之间的矛盾，耶稣来到世界上，人们犯的罪归算在耶稣身上，耶稣代替人承担了罪的刑罚，被钉死在十字架。就如同，一个罪犯被关在监牢中，无法救自己脱离监牢，一个人向法官宣布，把罪犯的罪归在他的身上，他代替罪犯承担罪的刑罚，而罪犯无罪释放。
本来，人犯罪惹动上帝的愤怒，而罪转移到耶稣身上，耶稣在十字架上承担了神的极大的愤怒。”
其实，这些话语对于还没有被圣灵开启的百合来说，根本无法听进去。她由于出身在书香门第，很有素养，且在人面前做出有素养的样子。
“世界有好几块大陆，为何不同大陆不同肤色种族的人，如果都是从一本出来的人，当时航海不发达，怎么分散到不同大陆的？包括物种，挪亚洪水后，不是只有挪亚方舟出来的那些动物，它们又如何分散到各个大陆的？“
墨菊迫切地带着哭腔地说：“这关系到你永远的结局，耶稣说不准何时来，如果他来了，你还是没有相信，没有接受福音，你要下地狱的，难道你不害怕地狱吗？在地狱里，火一直不……”
“行了！不要拿这个吓唬我，你以为我能吃这一套吗？告诉你，本小姐不吃这一套。“
百合终于收敛了那种温文尔雅的高雅的表现，瞬间换了面目，说明之前她的那种儒雅是做出来的，不是真实的生命流淌出来的。正如泰戈尔《在爱中彻悟》提到的“我们不能从内部了解自己，我们只能认识它向我们呈现的外观”。很多人直到用时光中硬膜，才把本性暴露出来。再谈话中，开始的时候，用精致的包装包裹，精美的礼品一般，当不断的对话，就像不断地打开包装，最后才露出本来的样子。
最后，墨菊要加百合的微信，百合知道刚才那句话又伤害到了墨菊，由于心里的亏欠，便很爽快地答应加了微信。并且注明自己的名字是“百合”。墨菊也说，自己的名字是徐墨菊。百合莞尔一笑，“墨菊，一缕幽幽古风迎面而来，确实是好名字。”百合的一笑，那种温婉之气又回来了。她的笑，总是有一种“野有蔓草，有美一人，清扬婉兮”的美丽。
百合离开食堂，心里暗笑，这种人也不看看自己几斤几两就出来传福音，真是自讨苦吃。同时，她得意洋洋，毕竟这场舌战她为胜方。且这次舌战是在莫回不在身边陪伴的时候，来一点***的来更加获得自我肯定，真是一件人间快事！
校园很静，北京的三月初（公历）春寒料峭，迎春花开始登上春的舞台，这份美丽正如顾城《像青草一样呼吸》中，“春天在每个夜晚数她的花朵”。
微弱的虫鸣，就是那最微小的谷粒，散碎在绿色的地毯上。
突然，哭泣声音传来，百合心里一动。她自认为自己还是很文雅、善良的，虽然，有时候，比较刁钻任性。她丝毫不认为自己的任性有什么问题，反而增加了自己的可爱。不是很多年前的电视剧《刁蛮公主》正因为主人公女孩子刁蛮，才更加有活力，带给人灵动与***，赢得了公子的青睐。
原来是墨菊在哭泣，她一方面为百合的灵魂哀伤，另一方面也为自己被人奚落失去尊严而同痛心，其实后者多一点。但是，墨菊还是故意认为前者原因多一点，因为这样显得自己更加爱主。
百合心动，自己的亲戚都如此不会如此关心自己的灵魂，一个素昧平生的陌生人，竟然如此关心自己的命运。
此时，墨菊的生命虽然没有被彻底改变，生命中很多问题，无法真正活出基督的生命，但是，也发生了局部的改变，她明白一个人对于福音的回应状况，对于耶稣的态度，将意味着怎样，在永恒中的意义，归宿等极为严肃的问题。
百合回到宿舍，回忆着墨菊在给她传福音过程中的一些提问。虽然，她看不起墨菊，在墨菊面前表现出极大的不屑，但是，墨菊的一些发问，让百合发人深省。这就是福音的力量。我们在给别人传福音的时候，也许，对方不但不接受，还表现得很不屑。其实，并非讲得福音一点点也没有触动到他或她。只是他或她为了拒绝而故意表现地很不屑，让你很难堪而退却。尤其是墨菊提问：“你感到你的人生很有方向吗？你想要寻找人生的价值吗？“
百合为拒绝她，便说，自己知道自己人生方向，也知道自己的这个专业非常喜欢，救死扶伤，非常有意义，可以给更多患者带来曙光，能够成为一名医生是无比光荣的。遇到一个和自己同等条件的或者比自己条件还好的，百合还可以用好言语回答，对于，像墨菊这种长相比较磕碜，且拙口笨舌的，百合便轻看她。、
其实，墨菊问的问题，百合并非如实回答。她对于人生的方向还是不确定。尤其是在很多高校，面临继续深造还是工作，是进入了迷茫期。其实，在我国很多大学生中存在着内向深处一种问题：懈怠的，用各种各样的娱乐手段让自己获得肉体的满足和欢愉。上进的，整天泡图书馆，自习室，看似日子过得挺滋润，但是，他们内心充满了空虚与迷茫。人离开神之后，里边的干渴得不到满足，正如约翰福音4章，那个撒玛利亚妇人，虽然有5个丈夫，但是，还是不满足。
主耶和华说、日子将到、我必命饥荒降在地上．人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。而，百合在面对福音的时候，明明自己里边有那种说不出原因的不满足，但还是为了拒绝福音便隐藏了自己的真实的心理状态。
百合在良心的驱使下跟着墨菊来到教会。百合无论如何也记不起来第一次来到教会的时候讲台上讲的道。因为她对于属灵的事情不感兴趣，只是迫于无奈而跟着墨菊来到一个让她感到自己这种类型人不适合呆的地方。她只是记得教会的人很古怪。虽然一进门，大家热情迎接，春潮一般的爱相拥。在听道的时候，大家反应很强烈。尤其是祷告的时候，大家十分投入，顿足捶胸，有的姊妹痛哭流涕。百合感到这些人来自外星，或者精神上有什么异常。
百合很不愿意再次到教会。自从2月末到3月初连续两周没有到教会，后来，墨菊天天在宿舍楼下等她。她开始从窗户看到墨菊在楼下，绕道而行。
百合清楚地记得，在一个冰冷的雨天的夜晚，墨菊为了见到她，在宿舍楼下一直等待。当时墨菊穿着深绿色的衣服，在风雨中浑身发抖，摇曳成一株柔弱的任凭风雨蹂躏的若草。百合突然感动，眼睛湿润了。虽然百合和墨菊素昧平生，墨菊的
百合虽然从小生长在北方，降水不像南方那样充沛，但是在短短的二十多年中，经历了很多次雨幕。她喜欢在小雨中漫步，一边听着雨水轻音乐，一边望着雨幕那种缥缈与迷离。仿佛自己也迷离融化在朦胧中。百合常常在雨中，想象着雨淅淅沥沥地落在那个时光中的江南，落在许仙的船上，白娘子与许仙“千年等一回”地缠绵。也想象着戴望舒的那首雨中“像丁香一样接着的姑娘”。
《雨巷》
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘
她是有
丁香一样的颜色
丁香一样的芬芳
丁香一样的忧愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在这寂寥的雨巷
撑着油纸伞
像我一样
百合也喜欢雷阵雨那种畅快淋漓的，随着电闪雷鸣，万马奔腾的气势，又如古代侠义之士，挥舞着宝剑，刀光剑影。歪斜的树木和娇弱的花，禁不住宝剑的袭击，纷纷躲避。天色阴暗之际，宝剑的亮影天地间游动更加熠熠生辉。
百合的宿舍在三楼，她的床在窗户边，上下铺，上边是床，下边是办公桌和柜子。她的老师由于生病，不能现场上课，便交代了任务。因此，百合呆在宿舍，查资料，写作业。前几天，她疯玩了两天，周一要交作业了，
她必须突击，刚刚从床上爬下来，决定在作业上一鼓作气，破釜沉舟，一下午完成作业。她刚刚从床上下来，噼噼啪啪的雨声，吸引百合把目光转向窗外。无意中看到雨中一个身影。
不管是细雨，还是雷阵雨，眼前的一幕（场景）是百合平生以来从来没有出现过的。这场景，正如一个不速之客，闯进了百合平静的视觉。在肆虐的风雨中，墨菊撑着小伞，由于风特别猛烈，将单薄的小伞掀翻了。墨菊一边身子像坐在高压电一般以高频率的频率发抖，一边努力用小手拨弄着被风打的变形的小伞。此时此刻，千万把箭唰唰地射向穿着一袭青绿色衣衫的墨菊，墨菊小草一般战栗着。虽然，百合是独生女，从小养尊处优，像一般的“小皇帝”“小公主”一样，只知道一味地索取，而不太会体谅别人。但是，柔弱的墨菊在风雨中被风欺凌，这不得不打动百合。由于相隔甚远，百合看不清墨菊面部的表情，但是富有想象的百合能够想象出墨菊那双焦灼期待的眼神，想象着那燃烧着期待的眼睛中又流淌着失望。
百合呆呆望着墨菊任凭风雨欺凌的样子，想冲进雨中，带她到宿舍。从而免受风雨蹂躏，得享温暖。但是，百合还是担心，墨菊又给自己说那些她不感兴趣的《圣经》，从墨菊口中飘出的那些符号，抽象的似乎是一些毫无现实意义的“代码”。百合那种无神论的观念，无法解密这些“代码”。倒不是说百合理解力差，不能理解。而是，百合的思维模式完全从无神论的立场出发，是立场的根本对立导致的那种交流上的隔绝。两个人立场不同，即使是两个人性情都很温和，沟通能力都很强，但是，仍旧在交流中呈现无法逾越的沟壑。在世界名著屠格涅夫的《罗亭》全盘欧化的西欧派和强调保存国粹的斯拉夫派之间有过一场大论战，波克尔斯基和罗亭针锋相对。
百合的手紧紧攥着手绢，每当风雨中墨菊的身体颤抖一阵子，百合的手紧紧抓住手巾紧一下，虽然这是3月初，春寒料峭，但是，百合的手绢潮湿了。
风遒劲如同癫狂的阮籍在醉中挥舞着巨大的毫，发泄着满腔的情感。随着风雨加剧，墨菊的雨伞被强劲的风撕破。墨菊像一株娇弱的小花被风雨蹂躏。她瘦小的身体前俯后仰。墨菊又给百合发出消息，想和百合聊聊。但是，百合还是拒绝了。百合虽然很善良，不忍心让墨菊受风雨的蹂躏，但是，被强大的无神论思想紧紧抓住的百合，实在无法接受福音。百合知道，自己即使面对墨菊，也没有什么好聊的。毕竟两个不同阵营的人，“道不同不相为谋”。不如现在绝情一些，让墨菊彻底死心，这样她也不会在自己身上投入再多的精力。因为即使墨菊投入再多也是枉费。风雨大作，风狮子般吼叫。在天地的原野上奔驰。骁勇而威猛。百合知道，墨菊不会坚持太久就“知难而退”。毕竟肉体的人的忍受力还是有限。但是，出乎百合意料之外，墨菊仍旧像高尔基在笔下的海燕，“让暴风雨来得更猛烈一些吧”。透过茫茫的雨幕，依稀望见：墨菊身穿灰色的衣服紧紧贴在身体，似乎湿透，把墨菊衬托得更加瘦弱。百合心在滴血，她深深知道，是自己的拒绝福音，才导致墨菊此时此刻如此受苦。百合不忍心看，也有冲下楼去，把她接进楼里帮她换一身干衣服的冲动。但，百合还是把心一横，使劲抿抿嘴，用门牙的咬住下唇。心里暗暗说：“狠心一点，其实也不是为了自己脱身，免得被墨菊缠着，而是，让墨菊死心。这样，墨菊就去再找其他传福音的对象，免得在自己身上枉费精力。长痛不如短痛。”百合以为自己这样想理所应当，就是在为墨菊考虑。但是，百合却意识不到自己这样其实还是很自私的。同时也意识不到，她拒绝福音，意味着她和本来父亲儿女关系的上帝不能和好，仍旧与上帝为敌。百合不忍心看到墨菊被风雨欺凌的样子，把头回过去，干自己的事情，但是，无论什么她都无法干在心上。虽然百合戴上了耳机，但是，那狂虐的风雨声，那雄壮的气势，堪比万马奔腾。比1万人以上的合唱团的齐声合唱还要气势恢宏。窗外的雨声，让百合坐立不安，心惊肉跳。毕竟墨菊是为自己而饱受摧残。是自己把墨菊害得这么苦。于是，百合又回头透过凄迷的雨幕，墨菊身体前俯后仰，且连连咳嗽，触动百合心灵深处最深的怜悯。百合知道自己不能再这么狠心，虽然自己知道，这一次让墨菊彻底死心，也免于今后在自己身上枉费精力。但是，百合没有想到，墨菊如此坚忍不拔，如此“不到黄河心不死，”如果自己再不理睬，很有可能，墨菊被淋雨淋坏。百合提着雨伞出门了。只见前边的墨菊连连咳嗽。百合心在滴血。她不明白，墨菊为何为自己一个素昧平生的陌生人如此执着。百合透过凄迷的雨幕，见墨菊还是咳嗽不止。百合心痛如刀割。只见，墨菊抬头看了一眼2百合，会心一笑。这微笑正如氤氲的晨雾中烟霭蒙蒙的水仙花的。虽然，刚开始见面的时候，百合觉得墨菊很丑陋，也许是自己有生以来见过的最为丑陋的一个。但这莞尔一笑，竟然是人间最美的笑，不知人的外在的审美中决定，而是一种心灵里流淌的美丽。
百合把新的雨伞打给墨菊，拉起墨菊的手，如同行将就木的人一样冰冷，没有生命的温度。此时此刻，百合的意识一片模糊，似乎所有的意识都被那雨冲刷走了。因此，百合没有注意到墨菊此刻的脸是怎么样的晦暗。嘴唇是怎样的发紫。百合的宿舍在3楼，墨菊咳嗽非常严重，弯着腰，前行比年逾七旬的老人还困难。百合扶着墨菊艰难地上楼。
第二天，在医院中，墨菊在病床上，神志不清。她呼吸困难。脸也铁青。病房很静，这种静衬托出一种阴冷、凄清和怅然。百合陷入自责悔恨的泥淖，无法自拔。百合曾经一向认为自己很善良，却如此深地伤害一个素昧平生的人，这是今生还是头一次。毕竟是第一次伤害，所以，更加觉得无法原谅自己。有晶莹的东西在百合脸上滚动。比起自责悔恨，另一种情感更为强势地占据百合的内心。
百合怀着忐忑不安的心到医院探望墨菊。毕竟，墨菊的生病完全是自己所致，自己有不可推卸的责任。墨菊躺在病床上，出乎百合的意料，没有责备百合。这更加让百合感动。如果换做自己，一定会说几句责备的话，即使不是很强烈的感***彩的。自己一直以为自己很善良，但是，还不能做到像墨菊这种地步。比起墨菊流淌出的爱，自己的善良不值得一提。
于是，百合怀着内心对墨菊的亏欠，答应墨菊每周跟着她去教会。
