陈玉楼的枪管还冒着青烟。
矿洞顶部的青铜铃铛突然齐声震响，音浪掀飞司徒镜的翡翠烟嘴。
夏南枝的圆框眼镜蒙上血雾，她惊恐地发现那些悬挂的青铜铃内壁刻满人面鱼纹——与三星堆出土的金杖图案完全一致。
"闭气！
"陆九龄甩出钢鞭缠住最近的钟乳石，九节鞭身亮起《傩戏十三谱》的工尺符。
司徒镜突然掏出怀表砸向水洼，表盖内侧镶嵌的玉璋碎片折射出诡异蓝光，照出洞壁上密密麻麻的青铜眼珠。
周墨的双手按在湿滑岩壁，绿色铜锈顺着他指尖蔓延："这些青铜像...在吞吃声音..."他耳孔突然涌出黑水，指缝间夹着的修复刀颤抖着指向东南角："那里！
有活人浇筑的痕迹！
"七具无头尸突然立起，脖颈断面伸出青铜枝条。
陆九龄反手将面具扣在脸上，饕餮纹路与洞壁眼珠形成共振。
当他唱出《雷劈殿》的高腔时，司徒镜突然撕开西装内衬，数百张符咒如蝶群扑向尸群。
"癸卯年申月酉时！
"夏南枝对着尸群抛洒骨片，溅起的黑血在空中凝成卦象，"这些尸体被浇筑的时间不超过三日！
"陈玉楼突然朝阴影处连开三枪。
子弹穿透虚影打在青铜人面上，飞溅的火星中浮现出带金丝眼镜的男人——他西服袖扣是微型青铜神树造型，指尖转动的正是红芍药失踪的翡翠耳环。
"青铜神谕向各位问好。
"男人声音带着金属摩擦声，身后浮现八个戴纵目面具的黑袍人，"陆先生既然唤醒扶桑枝，就该想到要补完二十年前的祭品。
"他突然甩出耳环，翡翠在岩壁上撞出三星堆神徽图案。
陆九龄钢鞭扫过图腾，青铜面具迸出火花："当年用童男童女血祭蚕丛的，果然是你们的人。
"他旋身躲过黑袍人掷出的玉戈，却见司徒镜突然僵立当场——那玉戈纹路与他父亲遗留的烟盒图案完全重合。
洞顶铃阵骤响，八个黑袍人化作青铜液体渗入地面。
周墨的修复刀突然指向司徒镜后颈："别动！
你血管里有青铜反光！
"夏南枝的骨片卦象显示大凶，老沈的独眼却死死盯着逐渐融化的岩壁："这不是矿洞...是青铜树根内部！
"整座山体开始震动，无数青铜枝条刺破岩壁。
陈玉楼发现手枪准星出现重影——那些枝条表面布满与戏票相同的连山纹。
陆九龄扯断钢鞭绑住众人手腕，九节鞭化作九道金符没入地面："抓紧！
我们要掉进铸造层了！
"地面塌陷的瞬间，司徒镜瞥见融化青铜里封着个穿警服的身影——分明是现任警察厅长的年轻模样。
众人坠入沸腾的青铜液中，却见陆九龄摘下面具咬破舌尖，血珠在铜液表面绘出《华阳国志》记载的鱼凫王船纹。
当众人从戏台底部的暗道爬出时，周墨的修复刀己变成青铜色。
司徒镜的翡翠烟嘴出现神树裂纹，而陈玉楼警徽背面多了个纵目图腾。
只有陆九龄注意到老沈悄悄捡走了沾血的铜铃残片——那上面刻着"幽冥司"的阴篆。
"戏才刚刚开场。
"陆九龄望着黎明前最后一点星光，面具内侧缓缓浮现血色篆书——正是三星堆最新出土的龟甲上，那个令考古队集体失明的禁忌符号。
### 番外篇·孤灯渡我**副标题：司徒明与青铜时代的最后博弈### 第一幕·青铜囚室1983年冬，三星堆二号祭祀坑发掘现场。
司徒明在探方底部发现刻着"我孤注一掷"的玉璋残片，残片背面是弦音寺地宫结构图。
当他用考古刷扫去浮土时，坑壁突然渗出青铜液体，包裹住他的双腿——这是青铜神谕对窥探者的惩罚。
### 第二幕·光锥实验1987年秘密实验室，司徒明与魏斯博士合作研发量子傩面。
他们发现佩戴者能观测平行时空，但每次使用都会在视网膜刻下赤乌纹。
实验日志第217页写着德文标注："I am sold out.（当观测者成为被观测对象时）"### 第三幕·父子时痕1999年暴雨夜，十二岁的司徒镜目睹父亲将玉琮塞入自己胸腔。
司徒明浑身爬满青铜纹路，却用晷影丝在儿子皮肤刻下甲骨文："当阳燧芯亮起第三道芒刺，去天文台毁掉左手第三块地砖。
"### 第西幕·弦波暗战2001年弦音寺地宫，司徒明与陆父启动青铜鉴镜像计划。
他们用晷影丝缝合两个时空的陆九龄，导致司徒明部分身体量子化。
监控录像最后画面是他对镜头说："告诉小镜，爸爸这次赌赢了时间。
"### 第五幕·孤光永劫2003年跨时空战场，司徒明同时存在于三星堆祭祀坑（1983）、天文台密室（2001）、弦音寺地宫（2023）。
他的量子态身体正被不同时代的青铜神谕成员撕扯，最终选择引爆阳燧芯核心，将毕生记忆刻入晷影丝网络。
非遗讲解:傩戏，亦称傩堂戏或端公戏，是一种源自民间的祭祀仪式。
它的历史可追溯至远古时期，是以驱鬼逐疫的巫歌傩舞出现，在先秦时期己经存在，并在明末清初因受地方戏曲影响而发展成傩堂戏、端公戏。
傩戏的演出内容丰富，包括祭祀、正戏、喜庆和扫寨等环节，其中面具的使用是其显著特点，面具常由樟木等材料雕刻、彩绘而成，[氛围感R]表现了人物的身份和性格。
因此它承载着驱邪纳吉、祛病消灾的功能，也反映了民众的生活态度和对人生、社会、天地的认识。
摊，是一种古老的驱除瘟疫、祈求安康的祭祀活动，原始巫舞之一，一般在腊月、除夕举行。
在远古时代，由于人们的认知有限，古人对各种天灾和瘟疫都充满了恐惧，认为是鬼神在作祟。
这样的情感之下，就产生了"摊"。
人们把信仰的神力寄托在面具里，以及跳了几千年的摊舞上。
这种思想内化为一种精神寄托，外化为摊戏角色的形象。
是傩神舞，傩面连接着生和死《傩面》讲述了贵州山区中猫跳河沿岸的三个村庄的故事代表了贵州三种重要的传统文化遗产——蛊术、傩戏和悬棺小说运用魔幻现实主义的手法让时间流转将神秘的地域文化融入人物的生活和和命运中通过它们*后的传承人的命运轨迹来讲述这些传统文化的消亡和生养它们的土地——乡村的衰落小说矛盾冲突迭起每一步的情节发展都首指文明演变过程中世道人心的嬗变
